Resturile de mobilier de fildeș și alte relicve au fost de fapt recuperate din Samaria în săpăturile anterioare din 1908 până în 1910, sugerând că casa de fildeș a existat cu adevărat.
Biblia subliniază faptul că Ahab a ridicat un altar pentru Baal și apoi menționează că a făcut și un „post sacru” (1 Regi 16: 31-33).
Postul sacru poate fi trecut cu ușurință, dar ceea ce înseamnă de fapt este că Ahab a ridicat o dumbravă către Zeiță, care a fost creată prin plasarea stâlpilor copacilor sacri în pământ – încât Ahab i-a recunoscut atât pe Zeiță, cât și pe Baal.
O regină puternică
Izabela nu și-a luat poziția de Regină a Israelului ca una a supunerii; era fiica unui imperiu puternic și a unei puteri în sine și acesta pare să fie primul ei păcat în ochii urmașilor lui Iehova.
Era o femeie care nu a renunțat la credința și cultura ei; a refuzat să se plece în fața voinței lor și numai asta a făcut-o foarte periculoasă.
La un moment dat, Izabela pare să fi fost forțată să nu încerce doar să obțină toleranță religioasă în regatul ei, ci să meargă împotriva unora dintre profeții lui Iahve.
Profetul Ilie susținea că seceta care afectează regiunea este o pedeapsă din partea lui Dumnezeu.
În Regii 18: 4, se spune că Izabela îi tăia pe profeții Domnului, dar nu se spune bineînțeles de ce.
Poate că au provocat neliniște extremă predicând pe străzi că răul făcut de rege cu casa de fildeș provoacă seceta și la rândul său amenință suveranitatea regelui, sau poate acuzațiile nu erau chiar adevărate; nu se menționează nume sau locuri.
Indiferent de ce, ea era de fapt un reprezentant al guvernului, astfel încât acțiunile Izabelei împotriva persoanelor care acționau împotriva statului pot fi sau nu justificate.
Probabil că nu vom ști niciodată, dar acest verset mic a fost folosit pentru a o jigni, atunci când acțiunile altora se dovedesc a fi mult mai oribile.
Dintre profeții lui Astarte și Baal, dintre care erau 850 în slujba Izabelei, au fost uciși.
După cum spune povestea, doi tauri au fost sacrificați și puși pe altar. Acoliții lui Astarte și Baal au încercat mai întâi să-și facă zeitățile lor să aprindă focul sub tauri, fără rezultat, dar doar o singură pledoarie din partea lui Ilie și Domnul au trimis foc pentru a aprinde jertfa.
După aceasta, Ilie ordonă uciderea celor 850 de slujitori ai lui Astarte și Baal, declarând că niciunul dintre ei nu va scăpa.
Această descriere a uciderii în masă a 850 de persoane este foarte clară, spre deosebire de vaga referire la Izabela care a ordonat tăierea unora dintre profeții lui Iehova, dar nimeni nu pare să vadă faptele lui Ilie ca fiind dezgustătoare. Este acceptabil vreun act când este ordonat de Dumnezeu?
Lovitura aspră a uciderii profeților ei nu a doborât-o pe Izabela, așa că s-a pus la cale un complot mai complicat pentru a arăta că ea și-a manipulat soțul și a încălcat legile țării.
Această poveste începe cu soțul ei, regele Ahab, care dorind să cumpere podgoria vecinului său, astfel încât regele să poată face o grădină de legume.
Proprietarul viei, un om pe nume Naboth, refuză să-și vândă sau să-și schimbe via, chiar și pentru ceva care merita mai mult, deoarece a moștenit pământul de la tatăl său și legea israelită declara că ar trebui să o păstreze pentru totdeauna.
Potrivit Bibliei, Ahab a devenit atât de supărat de problema cu noua sa grădină de legume, a refuzat să mănânce; un comportament ciudat pentru un rege războinic puternic, dar așa o spune Biblia.
Izabela îi spune apoi că va obține terenul pentru el.
Mulți interpretează reacția ei ca fiind una care venea dintr-o țară în care conducătorii puteau face cum doreau, pe când în Israel conducătorii nu erau deasupra legilor țării.
Se spune că Izabela a trimis scrisori oamenilor din oraș prin care le cerea să-l acuze pe Naboth de crima de blasfemie și apoi să-l scoată afară și să-l ucidă.
Ea a făcut acest lucru fără știrea lui Ahab, dar și-a folosit sigiliul pe scrisori pentru a-și asigura cooperarea oamenilor din oraș.
Ei s-au supus fără nicio întrebare; Naboth a fost ucis și regele a obținut automat podgoria, deoarece proprietarul a fost condamnat pentru o crimă gravă…
Însă există multe probleme evidente legate de poveste.
În primul rând, de ce bătrânii și proprietarii de terenuri ai orașului ar urma fără întrebări astfel de instrucțiuni?
Nimeni nu s-a pronunțat pentru a apăra un bărbat pe care probabil îl cunoscuseră întreaga viață și care se afla complet în drepturile sale de a refuza vânzarea.
Dacă Izabela a fost cu adevărat o prostituata urâtă, de ce nimeni nu i-a trădat? Nu are nici un sens.
