Evenimentul Istoric > Articole online > Istoria universală > Aethelthryth: Extraordinara Regină și Sfântă Fecioară Virgină a lui Hristos, măritată cu doi Regi
Articole online

Aethelthryth: Extraordinara Regină și Sfântă Fecioară Virgină a lui Hristos, măritată cu doi Regi

Cea mai importantă sarcină pentru Aethelthryth, în calitate de regină, a fost consolidarea alianțelor făcute prin căsătorie, născând un moștenitor pentru tronul soțului ei.

Este posibil ca Ecgfrith să nu fi fost deosebit de nerăbdător să aibă un moștenitor, având în vedere că avea un frate mai mic numit, Aelfwine, care putea moșteni și menține tronul.

Cu toate acestea, se poate argumenta că, dacă un copil nu putea fi conceput, i-ar fi putut oferi lui Ecgfrith suficiente motive pentru a căuta dizolvarea căsătoriei.

Ideile despre concepție și fertilitate în Europa timpurie medievală au fost înrădăcinate într-un sistem de raționament științific bazat aproape în întregime pe o viziune teologică asupra lumii.

Dacă un cuplu nu putea concepe, aproape întotdeauna se presupunea că este vina femeii, cu excepția cazului în care bărbatul era impotent și incapabil din punct de vedere fizic să facă actul de inseminare.

În lumea lui Aethelthryth, soțul ei ar fi fost îndreptățit să o respingă, ba chiar să se despartă de ea, dacă în ochii Bisericii existau motive suficiente pentru divorț.

 Poate, pentru a susține onoarea lui Aethelthryth și pentru ca lui Ecgfrith să i se permită să se recăsătorească, povestea unei căsătorii neconsumate a fost inventată pentru a împăca Biserica

Faima strălucitoare pe Pământ este a ta!

Cu toate acestea, istoria nu și-ar aminti de Aethelthryth ca o regină care a fost scoasă din joc de un soț nemulțumit.

Deși venerată pentru nobilimea ei pământească, virginitatea cerească a lui Aethelthryth era cea mai exaltată caracteristică a ei.

Pentru a-i slăvi povestea despre viața ei, Bede a scris un imn pentru Aethelthryth, lăudându-i virtutea:

„Regală prin naștere, o coroană pământească pe care o purta,

Pe bună dreptate nobil; dar o cerească o plăcea mai mult.

Scornind patul căsătoriei, o soție virgină,

A domnit doisprezece ani, apoi a căutat o viață în claustrare.

A fost nevăzută de soțul ei ceresc,

Fecioară în suflet, haina și rama ei virgină,

Când au rămas înmormântate șaisprezece ierni,

Domnul Hristos o vrea, încă proaspătă și neconsumată”.

Ultimele două rânduri se referă la cea mai cunoscută parte a poveștii lui Aethelthryth, legenda exhumării și îngropării ei la șaisprezece ani după moartei.

Sora ei, Seaxburh, care o succedase în calitate de stareță la Ely, a decis să pună oasele surorii sale într-un mormânt mai prestigios, mai potrivit pentru statutul ei de fondator al iubitei lor abații.

Când oasele lui Aethelthryth au fost dezgropate, cei care au fost prezenți pentru a asista la eveniment au fost uimiți de miracolul pe care l-au văzut: nu oase sau un cadavru putrezit, ci un corp era „în întregime frumos, complet format”.

Corpul lui Aethelthryth a fost nepătat de decădere ca și când ar fi adormit sau ar fi murit și ar fi fost îngropat abia în aceeași zi.

Medicul, Cynifrid, care a asistat la Aethelthryth la moartea ei, a mărturisit chiar că cicatricea unei tumori mari pe care a operat-o înainte de moartea ei s-a vindecat ca prin minune ca și când n-ar fi existat niciodată.

Oricât de scandalos de fictiv pare această legendă cititorului modern, a fost o caracteristică relativ comună a hagiografiilor în această perioadă.

Carnea necoruptă a unui sfânt după moartea lui a fost considerată a fi o reflectare a purității spiritului lui în timpul vieții și un semn al celui care a fost nepătat de poftă sau dorință.

Pagini: 1 2 3 4

Registration

Aici iti poti reseta parola